jueves, 22 de marzo de 2012

Chac Mool, la historia

 

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  La historia narrada en "Chac Mool" comienza en Acapulco, ciudad que da al Pacífico, pe­ro se traslada a la Ciudad de México, donde solía vivir el protagonista.
Las circunstancias geográficas, entonces, son claramente urbanas y contemporáneas. La mención de lugares como Tlaxcala, Teotihuacán, destacan el interés del protagonista por la cultura indígena, en particular maya, debido a que se trata de dos zonas arqueológicasde los indios mayas antes de la conquista española.
La aparición del Chac Mool desencadena una serie de situaciones que cuestionan el presente y las creencias de los mexicanos, porque el Chac introduce circunstancias temporales vinculadas al pasado indígena. El contacto entre la cultura mexicana actual -producto de la mezcla entre in­dios y españoles- y la antigua cultura maya, que es el núcleo del cuento de Carlos Fuentes, actualiza el tema de la transculturación a través de un relato de ficción que presenta interesantes técnicas narrativas.
El narrador y el punto de vista Chac Mool" se caracteriza, por la presencia de dos narra­dores distintos: uno es el amigo de Filiberto, que introduce el relato hecho por el propio Filiberto, el otro narrador, en su diario personal.  
El amigo de Filiberto: narra en primera persona testigo el desenla­ce de la historia. Es quien encuentra el cuaderno donde Fili­berto, el protagonista, escribía su diario personal, lo presenta trans­cribiendo algunos fragmentos. Además, añade sus propias obser­vaciones a propósito del diario: Ejemplo: Hasta aquí, la escritura de Filiberto era la vieja, la que tan­tas veces vi en memoranda y formas, ancha y ovalada. La en­trada del 25 de agosto, parecía escrita por otra persona. A ve­ces como niño, separando trabajosamente cada letra; otras, nerviosa, hasta diluirse en lo ininteligible. Hay tres días va­cíos, y el relato continúa: [ ... ]
Filiberto: es el narrador en primera persona protagonista de su his­toria con Chac Mool. Su relato, hecho a modo de diario personal, aparece inserto dentro de la narración de su amigo, por eso deci­mos que es un relato enmarcado. Además de referir los sucesos ocu­rridos, Filiberto deja constancia de la acción de la escritura, es decir del tiempo de la enunciación, como puede observarse en el siguien­te ejemplo: No quiero escribirlo: hay en el torso algo de la textura de la carne, lo aprieto como goma, siento que algo corre por la figura recostada [ ... ]
La presencia de dos narradores distintos es fundamental en el relato: la duda acerca del punto de vista de Filiberto respecto de los hechos narra­dos se resuelve cuando el primer narrador retorna el relato y cuenta su pro­pio encuentro con el viejo en el departamento de Filiberto. Entonces, el lector compara ambos puntos de vista y tiende a admitir la humanización del Chac Mool.
La solución fantástica como respuesta al contacto cultural La cuestión del contacto cultural puede aparecer en los textos de diversas maneras.
En el caso de "Chac Mool", Carlos Fuentes eligió narrar el retorno del pasa­do indígena en el mundo actual. Esa elección narrativa da por resultado un relato fantástico, es decir, un rela­to en el cual irrumpe en el mundo cotidiano un elemen­to que altera la lógica conocida y que no puede ser comprendido por medio de la razón. Algunos elementos fantásticos presentes en el cuento son: a. metamorfosis de la pie­dra con la que está construida la estatuilla en carne b. comunicación verbal entre el Chac y Filiberto a través de una lengua desconocida c. recuperación del aspecto humano en el Chac a partir de la muerte de Filiberto; d. superposición del tiempo cíclico de los antiguos mayas y del tiempo lineal de la cultura occidental.
La lectura de los indicios y la predicción del desenlace A lo largo de la mayoría de los cuentos y novelas hay ciertos elementos denominados "indicios", que anuncian el desenlace de la historia. A la manera de pistas de lectura, esos indicios textuales le permiten al lector predecir y anticipar el modo en que se resolve­rán los hechos narrados. En el caso de "Chac Mool", hay numerosos indicios vinculados a las características del dios al que representa la estatuilla -recordemos que es la imagen de dios maya de la lluvia- y con su progresiva humanización. 
a. Elementos vinculados al agua y a lo húmedo: hay en el cuento una abundante referencia a la humedad, la lluvia y el agua a partir de! momento en el que Filiberto se lleva la estatuilla a su casa. Un indicio muy claro, por ejemplo, aparece en el siguiente fragmento: Amanecí con la tubería descompuesta. Incauto, dejé correr el agua de la cocina, y se ­desbordó, corrió por el suelo y llegó hasta el sótano, sin que me percatara. El Chac MooI resiste la humedad, pero mis maletas sufrieron; y esto en día de labores, me ha obligado a llegar tarde a la oficina.  Como puede verse, el agua es fundamental: por un lado, Chac Mool resiste a ella porque, como lo -sa­bremos después, es gracias a la humedad que abandonará su carácter de estatua para humanizarse; por otro lado, esta alteración del orden cotidiano es el primer signo de la progresiva decadencia de Filiberto, que más adelante será despedido del trabajo.
b. Elementos vinculados a la sangre y a la muerte: desde el comienzo, se hace referencia a la vinculación del Chac Mool al sacrificio y a la muerte, como cuando dice que alguien "pintó de rojo el agua del garrafón, en la oficina inmediatamente después de la decisión de Filiberto de comprar la estatuilla. Otros indicios aparecen junto con el ketchup que le unta el vendedor,con la mención de restos de animales y el desorden del cuarto habitado por el Chac.
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